包裝是人們?nèi)粘Ｉ畈豢煞指畹囊徊糠帧Ｔ诮裉爝@個物質(zhì)極其豐富的時代,作為消費者,對包裝有著比較深刻和具體的判斷。消費者們參與到了包裝設(shè)計之中,他們的意見與感受就是設(shè)計者的依據(jù)和目標(biāo)之一。因此,從某種意義上說,包裝設(shè)計已經(jīng)不是設(shè)計師所屬的專利。脫離開消費群體,設(shè)計師們所津津樂道的設(shè)計就是空中樓閣。成功的包裝設(shè)計師對消費者的意見所持的態(tài)度并不亞于他對自己靈感的珍視。“較好的包裝就是沒有包裝”,這是發(fā)達(dá)國家極為流行的一種提法。這并不是簡單地回到商品的原始狀態(tài),而是要求包裝應(yīng)該同其包裹著的產(chǎn)品達(dá)到高度上的完美統(tǒng)一。基于此,探討當(dāng)前乃至今后相當(dāng)長一段時間內(nèi)中國包裝設(shè)計的趨勢和走向,對于包裝設(shè)計人員的構(gòu)思觀念,對于消費者的消費行為,乃至實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展有著極大的促進(jìn)作用。
1、“人性化”的包裝設(shè)計
“人性化”的概念不是在完成一篇設(shè)計論文時一句時尚的用語。當(dāng)然它也并不抽象。當(dāng)我們輕易地拉開一個易拉罐包裝的時候,當(dāng)我們拎著一個手提袋并發(fā)現(xiàn)提手給予其柔和的手感并覺得省力的時候,當(dāng)我們拿起吸管打算喝熱飲,發(fā)現(xiàn)杯身給予溫馨的提示:“不能用吸管喝熱飲”時,這一切都讓人感受到了親切的生活氣息,而“人性化”的概念也就已經(jīng)在那里了。可以從許多有關(guān)包裝的專業(yè)論著中查找到有關(guān)包裝設(shè)計的定義、功能、宗旨、標(biāo)準(zhǔn)等,也可以用長長的字寫下對它的認(rèn)識,但是所有這些抽象的概念,只為了一個目的:那就是讓不同層次和職業(yè)的消費者走進(jìn)商場,面對琳瑯滿目的商品,準(zhǔn)確無誤地拿到他們所需要的商品,同時給他們帶來美的享受。這種美感,來自包裝的色彩、版式及材質(zhì)上。用hb的材料,讓消費者知道“這個商品是令人安心的、健康的”,而材質(zhì)的柔軟、堅硬或光澤度的變化等會直接喚起消費者意識深處的感受,這種感受包含了文化的烙印和世代相傳的生活經(jīng)驗的記憶 。而色彩和裝飾圖案則告訴消費者“清淡、濃烈、酸甜”,“溫馨、活潑、大方、簡樸、陽剛、華麗”等概念,這些都將幫助消費者準(zhǔn)確無誤地選擇合適商品的同時,也把“美”傳遞給了他們。當(dāng)兒童或年輕人以奇特的方式打開它,或者從中找到玩具的痕跡時,老年人以便捷的方式使用它、存放它時,人們用完商品把它的包裝當(dāng)作藏品一樣收藏好,我想它已起到了為建造人類健康的生態(tài)家園而不可估量的作用,并變成了一件具有社會意義的事情。
而對“人性化”觀念片面的理解,往往演變成為追逐高利潤、高附加值的現(xiàn)象不斷出現(xiàn),華而不實的包裝、奢侈夸張的包裝、用有毒、有害的材料包裝,用華麗的包裝掩蓋劣質(zhì)產(chǎn)品等,這滿足了少數(shù)人(包括某些商家和消費者)的短期利益而犧牲全人類的長遠(yuǎn)利益。面對諸多異化造成的危害,迫使設(shè)計師和消費者不得不對當(dāng)前的包裝設(shè)計進(jìn)行反思,不得不把眼光放的更加長遠(yuǎn),心態(tài)擺的更正。設(shè)計師對人性化的感悟和認(rèn)同是體現(xiàn)包裝設(shè)計中人性化的關(guān)鍵因素。設(shè)計師有義務(wù)和職責(zé)把自己對人性化的感悟傳遞給盡可能多的人,尤其是委托設(shè)計的商家,爭取商家的認(rèn)同,與商家攜手合作。同時,正是設(shè)計師決定了以何種方式、何種形態(tài)讓人們耳目一新,把帶給人們美感、方便人們使用、提醒人們對他人的關(guān)愛等等人性化的服務(wù)落到實處。
2、“綠色化”的包裝設(shè)計
“綠色化”也就是環(huán)境友好包裝,涵蓋了多方面的內(nèi)容:呵護(hù)生態(tài);hb意識;人類自身健康安全意識;自然及其舒簡的設(shè)計理念;可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計意識等。它從環(huán)境保護(hù)出發(fā),首先通過設(shè)計創(chuàng)造出一種無污染,有利于人類健康,有利于人類生存繁衍的生態(tài)環(huán)境。不論技術(shù)將來走向如何,發(fā)展有多先進(jìn),綠色觀念永遠(yuǎn)是包裝設(shè)計的重要理念。這就要求設(shè)計師放棄那種過分強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品外觀設(shè)計的標(biāo)新立異的做法,而將重點放在真正意義上的“責(zé)任”、“道德”上的創(chuàng)新,以更道德、更負(fù)責(zé)的態(tài)度和方式,更為簡潔、持久的造型設(shè)計,創(chuàng)造生產(chǎn)出產(chǎn)品形態(tài)的同時,傳達(dá)綠色、健康的精神,在物質(zhì)和精神兩方面為人類社會的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
一方面,綠色包裝可以緩解資源危機(jī)和污染防治壓力。資源與能源的短缺,生態(tài)環(huán)境的日益破壞,及人口的快速增長,都迫切要求人類實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。而作為社會生產(chǎn)組成部分的包裝業(yè),也必將走持續(xù)發(fā)展道路,進(jìn)行綠色包裝。據(jù)統(tǒng)計,全球僅塑料包裝用量就達(dá)3000多萬噸,我國是世界第4大生產(chǎn)國,年產(chǎn)量達(dá)1500萬噸,其中用于包裝的占30%。我們可以選用可降解材料,可食用性材料,可回收再利用材料等進(jìn)行包裝,還要注意綠色運輸、綠色設(shè)備、綠色管理、綠色工藝和綠色消費,使“綠色性”貫穿整個產(chǎn)品乃至人類活動的所有環(huán)節(jié)中。從而優(yōu)化利用資源和能源,較小化對環(huán)境產(chǎn)生污染,甚至達(dá)到“零污染”。另一方面,綠色包裝設(shè)計體現(xiàn)在它所蘊涵的精神思想。綠色觀念不斷向人們傳達(dá)“關(guān)愛環(huán)境、關(guān)愛健康、關(guān)愛生命、關(guān)愛地球”的理念,引導(dǎo)人們拋棄有害于身心健康的生活方式,倡導(dǎo)“綠色消費”,為自己和整個人類創(chuàng)造出自然、和諧的生活空間。
作為國際潮流趨向的“綠色化”包裝,我國也十分注重其發(fā)展,但目前相對國外就較為緩慢。中國的人均資源占有率低,人民群眾的hb意識薄弱,安全檢測機(jī)構(gòu)和人員數(shù)量不足,技術(shù)和設(shè)備相對滯后,引發(fā)的有機(jī)物污染、致病微生物污染、重金屬污染的現(xiàn)象比較普遍。國家有關(guān)部門應(yīng)加緊建立既適合我國國情又與國際接軌的綠色包裝管理體系及相應(yīng)的政策法規(guī),以適應(yīng)國際綠色貿(mào)易的需要和全人類可持續(xù)發(fā)展的需要。
3、“民族化”的包裝設(shè)計
世界上每一國家和民族,由于不同的自然條件和社會條件,形成了與其他民族不同的語言、習(xí)慣、道德、思維、價值及審美觀念,從而也形成了與眾不同的民族文化。在包裝中融入民族特色與文化,是民族個性的體現(xiàn),也是獲得消費者本民族審美認(rèn)同的直接方式之一。受著其民族文化意識的影響,每個國家存在著各自間的設(shè)計觀念與風(fēng)格上的差異。與此同時,不可忽視的是:工業(yè)文明較發(fā)達(dá)的國家與民族又跨越了這一區(qū)域性的屏障,在保留自我文化意識的同時,找到了在時代性上的共同觀念與語言。這就是當(dāng)今國際包裝設(shè)計發(fā)展的現(xiàn)實。
就西方大區(qū)域而言,各工業(yè)強(qiáng)國的包裝設(shè)計風(fēng)格與觀念,經(jīng)過幾十年的發(fā)展與演變,已經(jīng)從20世紀(jì)中期的寫實、裝飾風(fēng)格走上了更加講求簡潔,注重hb意識,追求明確的信息感與時代氣息的道路。但西方國家與國家之間,在包裝設(shè)計思維主意識一致的前提下,也存在著各國不同的風(fēng)格。如法國的設(shè)計常常如同法蘭西民族的氣質(zhì)一樣,隨意、浪漫,充滿靈氣;意大利人的設(shè)計以優(yōu)雅、浪漫、大方與完善而著稱;德國的包裝那一絲不茍的畫面使商品遠(yuǎn)離世俗生活,更多地在于莊嚴(yán)肅然的祈禱和承諾,設(shè)計科學(xué)性、邏輯性強(qiáng),具有嚴(yán)謹(jǐn)、理性的風(fēng)格;英國的包裝或多或少地流露出一種居高臨下的紳士風(fēng)度,因此,大紅大綠以及高純度的色彩就難于在他們的包裝上立足,而各種成熟老到的復(fù)色常受到歡迎,在圖形構(gòu)成上也比較崇尚傳統(tǒng);而美國的設(shè)計卻常是很現(xiàn)代且?guī)в休^濃郁的商業(yè)氣息。
作為東方工業(yè)強(qiáng)國的日本的包裝設(shè)計卻以其極具民族風(fēng)格,又完全符合于世界潮流的手法達(dá)到了令無論是東方、還是西方的同行們贊嘆不休的水準(zhǔn),在國際上占有舉足輕重的地位。因為他們把目光投向西方大國,在吸取歐、美表現(xiàn)形式的同時,始終根植于本民族傳統(tǒng)文化,即現(xiàn)實主義的記實性描寫和形式主義的裝飾風(fēng)格相結(jié)合。形成了具有新穎、靈巧,充滿人情味的風(fēng)格。
而中國,作為一個具有五六千年歷史的文明古國,有著博大精深的優(yōu)秀民族文化內(nèi)涵,這是我們后人享用不盡的文化寶藏。當(dāng)前,我們處于科技高度發(fā)達(dá)的信息時代,世界上許多先進(jìn)文化與技術(shù)不斷傳入我國。包裝設(shè)計師必須清楚地意識到周圍世界及其發(fā)展趨勢,不能囿于自我中心的意識,走向設(shè)計民族本位化的道路,要看到其與各門學(xué)科的密切聯(lián)系,擴(kuò)大和更新我們的知識,掙脫傳統(tǒng)設(shè)計的桎梏,促進(jìn)包裝設(shè)計的更新與發(fā)展。包裝設(shè)計只有很好地繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,同時吸收、借鑒外來文化中的營養(yǎng)和精華,牢牢把握住時代運行的大動脈,用新材料、新技術(shù)、新形式,將傳統(tǒng)文化中的元素以國際化的設(shè)計語言表現(xiàn)于包裝風(fēng)格中,逐步形成有中國特色的包裝設(shè)計文化,才能更好地適應(yīng)我國廣大消費者的審美意識,才能使這個民族的文化在世界性的時代潮流中獨樹一幟。
因此充分而正確地把握住“人性化”、“綠色化”、“民族化”及時代性的設(shè)計觀念的大動脈,才能對當(dāng)今包裝設(shè)計方向有一個超前度的認(rèn)識,才能以一種與當(dāng)今時代相吻合的節(jié)奏,找到一條具有本民族文化特色的路。才是當(dāng)前乃至未來包裝發(fā)展的主流趨向,更是中國包裝設(shè)計躋身于世界先進(jìn)之林的關(guān)鍵所在。